-
的功用变化，征诸于自然万物的事例，也可以略知一二。
山河大地乃至一切万法都是唯心所变，唯识所现，这个道理有时却很难为一般人所信服，然而佛教之所以胜于世法，便在于佛教之使用“心力&...大军攻打到埃及首都开罗的时候，望着尘沙滚滚，一望无垠的大地，就问部下说：“再往西边攻打过去是什么地方？”“再往西去就是沙漠了。”部下回答说。
亚历山大...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
-
。有情众生是性空的，无情器世间一样是性空的，山河大地也是性空，所以透过性空可以透彻一切。
因为性空，而转换出千变万化的现象，这些现象（相）怎么来的？它就是透过性空，缘生缘灭而出现的，缘生缘灭，...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
-
牢山，禅坐之余散步，忽见湛蓝的大海，澄彻的夜空，洞然一大光明藏，了无一物，即作偈一首：“海湛空澄雪月光，此中圣凡绝行藏。金光眼突空华落，大地都归寂灭场。”回静室后，见案上《楞严经》，急展印证，当念至“汝心汝身，外及山河大地，咸是妙明真心中物”，全经之境，顿时了然心目，便振笔疾书，片刻之间便把心中所证全写出来，取名为《楞严悬镜》。写完一见蜡烛才燃半支，即叫维那进屋念了一遍，听着听着，恍如梦中，犹入禅定...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
-
幽明作为守持天人之际的形而上学视域，一方面固然彰显人的向度，从而区别于有无之论离人而言天，但另一方面，肯认天道实有亦是幽明题中应有之义。释家以山河大地为见病，其错误虽然始于离人而言天，最终却归于销天入人...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
-
空幻，是因为一切事物都由缘分而生，缘离而灭，缘是事物生成所需要的条件，条件具备了，事物就生，条件消离了，事物就灭。人们看到的日月星辰、山河大地、花草树木、飞禽走兽，以及人间的宫殿楼阁、锦衣玉食、荣华富贵...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
-
有如形影之间的关系，互相依存紧随，因此法身之运物，“不物物”、“不图终”亦即“无为”，“兆其端”、“会其成”，亦即“无不为”。由此推进一步，则世界万物皆包含在佛的感应范围，山河大地都是佛的影迹，所以《...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
-
不是编故事。
就像无法否认娑婆世界的存在一样，我们无法否认极乐世界的存在。在这个娑婆世界中，的确有种种不清净的显现，比如有须弥山、有日月，有山河大地，有六道众生，有种种生死老病的痛苦，这是一个由烦恼和...极点，那我们的心就和阿弥陀佛的心完全融合，无始以来的业就可以完全转变，内的根身、外的山河大地通通可以转变。娑婆世界就会转为极乐世界。本来要在母胎里受生，母胎就不会显现，会转为在西方清净莲花中化生。身体...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
-
，顿证菩提，毫无络索（啰嗦）。其次则以理除事，了知自性本来清净，烦恼菩提、生死涅槃皆是假名，原不与我自性相干，事事物物皆是梦幻泡影，我此四大色身与山河大地，在自性中，如海中的浮沤一样，随起随灭，无碍...信为道源功德母，无论做什么事没有信心，是做不好的，我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。”[[3]]那么这个坚固信心是什么呢？“佛说大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得；又说了种种法门，来对...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
-
处处秀，山河大地是如来。
十奇金龙现形
清光绪二十三年（岁次丁酉五十八岁）老和尚往宁波阿育王寺礼舍利，每日从三板起，至晚间开大静，除殿堂外不用蒲团，展大具，定三千拜。忽一夜在禅坐中，似梦非梦，见空中...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
-
而证得涅盘。种子就其生境作用而言，又可分为共相种子和自相种子两类。共相种子指那些产生山河大地等人们共同依存的客观环境的种子，自相种子则指那些决定个体自性差异的种子。若就种子的来源而言，则种子又分为本有...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html